亚博_懊恼圣玄法师:落发人的懊恼

来源:亚博|首页 作者:网络 时间: 2019-04-01 03:06:48

落发人,也会有不高兴吗?

《黑岛乘本生经》里记录了一名叫作黑岛乘的比丘,有一次欢迎了檀越的来访,檀越的儿子字顽耍的时辰,被毒蛇咬了一口,不省人事。黑岛乘比丘说:“我不晓得治疗蛇毒的药方,但我将以宣誓来测验考试治疗他。”

在是他试着以真实语的好事往返向给这个孩子,他把手放在男孩的头上,说:“因为厌倦了世俗的糊口,我落发为沙门。但我只能欢愉地作个沙门七天,从第八天最先,我就不再欢愉,至今已有五十年了。这么久以来我都很委曲地挣扎着保持下去。以这真实语的气力,愿这男孩所中的毒得以断根,愿他得以在世。”

就在这时候,那男孩自胸部以上的毒就流了出来。

真实语的好事

见证了真实语的好事,男孩的父亲也测验考试说真实语来为孩子祝愿:“每当沙门或婆罗门来见我时,我都不曾感应欢乐,但我不曾向他人流露这一点。我只是把本身的感触感染藏在心里。当我供养食品时,我的心很不肯意。以这真实语,愿我小儿子所中的毒得以断根,愿他得以在世。”

这么说后,那男孩自腰部以上的毒就流了出来。

男孩的母亲也依葫芦画瓢地说出本身的心声:“我恨那咬我儿子的蛇。而我恨我的丈夫,就像我恨那蛇一般地深。以这真实语,愿我儿子所中的毒得以断根,愿他得以在世。”

三小我的真实语好事,让孩子所中的毒全数都流了出来,恢复了身体的健康。

这一则故事收录在明昆长老所撰写的《南传菩萨道》一书的“真实波罗蜜”一章中,讲述了真实语的好事。

但在懊恼中的我,却读到了一名在漫漫修行路的先哲,在面临真实的本身时,所揭示出的聪明与坚贞。

佛说,“有漏皆苦”,没有证悟空性的凡夫众生,面临懊恼,老是独霸不住,不免在懊恼的境地随顺增加。

非论是落发人仍是在家人,固然都是有懊恼的。

在黑岛乘比丘的故事里,他们选择了佛法的实践之路,但这条路纷歧定是永久布满着甜美,有时辰“无聊”甚至是“煎熬”的情感占有了行者的心灵,可是他们仍是没有抛却,哪怕并没有感触感染到欢乐的回馈,仍然对峙着心里的光亮。

这即是面临懊恼的立场分歧——

世间人将懊恼归罪在外境,回避懊恼,腾挪不息;

修行者反求诸己,面临心灵,对治懊恼。

世间人跟着懊恼流转,在狼藉与昏昧中花天酒地;

修行者承当懊恼,苦守心肠的光亮,掌控摆脱的契机。

现代人的急躁与速故意理,生怕已不太轻易体验到生命品质晋升这件事的曼妙了。

当没有耐烦和勇气去面临千疮百孔的糊口,看一看短视频,玩一玩游戏,或刷一刷社交软件涨几个粉丝,带来和时的告竣感,仿佛这就是我们能尝到的欢愉。

而面临修行这件事,布满了考验,其实不必然顿时就可以带来所谓的回报。

畴前听人说,方才最先预备修行的时辰,仿佛每做一件善行,有有没有量的法喜,感受本身是一个实足的完人,乃至顿时就要修成正果了一般。

可是真正深切修学,在糊口中面临本身的心里,才感应本身心灵深处各种的不胜与丑恶,仿佛每分每秒都被贪嗔痴所摆布,这时候候才是真正面临本身的各类花花肠子和谨慎眼儿,才感觉本身业障极重繁重。

这恰是由于本身的存眷点,从各种外相的便利施设,转移到了起心动念的检视。

与黑岛乘比丘一样,好奇与新颖感逐步褪去,守着这颗不安本分的心,才走上了“看起来其实不欢愉”的平坦大路!

铃木俊隆在《禅者的初心》里说:“修行过一阵子以后,你就会大白,想要有快速、不平常的精进是不成能的。哪怕你做了很年夜的尽力,前进依然只会是点点滴滴。那可不像是去淋浴,你不会一会儿就全身湿透。禅修更像是走在雾里头,刚最先时,你不会感觉湿,但愈走就愈湿,湿会一点一点加重。假如你急在求成,就会对本身慢吞吞的前进感应不耐心,心里会想:‘真是慢得要命!’这是不合错误的设法。”

而在《妙法莲华经·化城喻品》当中,有一名“年夜通智胜佛,十劫坐参加,佛法不现前,不得成佛道”——年夜通智胜佛在菩提树下,坐了一劫又一劫的漫长光阴,他没有体悟到无尚正等正觉的滋味,可他对峙不起在坐,在对佛法非常的决定信念当中,终究明心见性,证悟佛果。

面临各种情感,在懊恼和忸捏两种立场之间盘桓,我经常以年夜通智胜佛和黑岛乘菩萨的故事鼓励本身,守住这份对自心的“真实”,连结对修行的“耐烦”,不与懊恼“以卵击石”,也不与懊恼“趁波逐浪”。

若是静静的看着本身的心,彻见所有欢愉与末路热的情感都生灭无常,天然能从各种懊恼中得年夜摆脱。哪怕这分正念经常走掉,但我相信,对峙这盏心灯的微弱光亮,也能遣散严寒与暗中。

正若有和尚问:“二龙争珠,谁是得者?”

赵州古佛言:“老衲尽管看。”

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